「侯孝賢──這位美感的傳播者在電影史上是屈指可數的。所以當侯孝賢以《刺客聶隱娘》闖入他從未嘗試的劍俠片類型，來結束這段長久的缺席。人們曾預言說，每一個亞洲自重的導演都得經歷過這一段。但我們必需立即說明的是，他對這件事情的付出，是所有人當中最令人驚訝的，最具顛覆性的，最莫測高深的，也是前所未見最奢華的。」 ─法國《解放報》 本書特色 ‧ 榮獲第68屆坎城影展最佳導演獎、台灣電影大師侯孝賢睽違影壇八年最新力作《刺客聶隱娘》之全程拍攝側錄。 ‧ 國際輿論一致好評──法國《解放報》頭版盛譽：「少有一部影片那麼令人期待……《刺客聶隱娘》是我們的金棕櫚大獎！」 ‧ 完整記錄《刺客聶隱娘》自2009年劇本發想與撰寫，至2014年電影殺青，見證一部前所未見、橫空出世的武俠電影的誕生與完成。 ‧ 侯孝賢、朱天文、阿城、謝海盟等豪華編劇團隊之創作...(展开全部)

「侯孝賢──這位美感的傳播者在電影史上是屈指可數的。所以當侯孝賢以《刺客聶隱娘》闖入他從未嘗試的劍俠片類型，來結束這段長久的缺席。人們曾預言說，每一個亞洲自重的導演都得經歷過這一段。但我們必需立即說明的是，他對這件事情的付出，是所有人當中最令人驚訝的，最具顛覆性的，最莫測高深的，也是前所未見最奢華的。」 ─法國《解放報》 本書特色 ‧ 榮獲第68屆坎城影展最佳導演獎、台灣電影大師侯孝賢睽違影壇八年最新力作《刺客聶隱娘》之全程拍攝側錄。 ‧ 國際輿論一致好評──法國《解放報》頭版盛譽：「少有一部影片那麼令人期待……《刺客聶隱娘》是我們的金棕櫚大獎！」 ‧ 完整記錄《刺客聶隱娘》自2009年劇本發想與撰寫，至2014年電影殺青，見證一部前所未見、橫空出世的武俠電影的誕生與完成。 ‧ 侯孝賢、朱天文、阿城、謝海盟等豪華編劇團隊之創作...(展开全部)

從電影世界裡，重塑唐式帷幕格局；在長鏡頭下，形成空間美感。 一如作家以文字建構故事背景與角色性格， 電影透過空間與人物表現來推展情節， 而鏡頭背後，電影美術則是帶領觀眾入戲的前行者。 場景猶如表演，是美學上極致幽微的表現。 是低調含蓄、是追求「隱而不見」，是具體卻有所節制的藝術。 《唐 風尚》一書，以「刺客聶隱娘」電影中人物造型與場景道具為主軸，用細膩的角度及文字，舉凡行禮、談話、宴飲、沐浴淨身等生活舉止；服飾、配飾等造型元素；到因不同階級門第、宅邸、御院、閣道而構築出的建築様貌，支微末節，步步引領觀眾進入劇情，仿若置身唐風。

1970年代以來，各種「後現代」的理論被提出，「後工業」、「後結構主義」、「後馬克思主義」等等，經過知識考古學的反思，現代性的問題遂突顯出來了。不先確立現代性，就很難定位後現代性，乃至後工業主義。紀登斯的現代性學說是從社會制度的角度來探究的，有其特色。再者，他不贊同「後現代」的說法，不過現代性在當代社會已有質變，他稱之為「高度現代性」或「基進現代性」。紀登斯的整個學說係以現代性為歸趨。本文是以紀登斯之現代性觀念為焦點的專題論文。

序言 i 自序 v 《易林》作者作時問題重探 1 《詩經》的貴族性 37 上博楚竹書《孔子詩論》問題五則 63 《詩》三家說之輯佚與鑑別 81 二戴《禮記》與《儀禮》的關係 113 介紹宋儒林之奇的〈大學〉改本 131 先秦古禮書研究之反思 ─以晁說之〈中庸傳〉之寫作動機與影響為例 151 郭店儒家著作的學術譜系問題 179 師法家法與守學改學 —漢代經學史的一個側面考察 209 宋代經學的特殊性及其成因之探究 239 索 引 267

身為白虎仙君手下的小小侍從， 流光怎麼也料不到這高傲自負的天界二皇子竟會喜歡上自己， 非但自信滿滿的說要得到他，還想盡了辦法糾纏不休。 是真心？是假意？又或者是他打發時間的一場遊戲？ 直到從旁人口中知曉了其中的陰謀， 流光才不得不承認，自己的心早已淪陷…… 翻雲覆雨又如何？權掌天界又如何？ 談幽真正想要的，也不過是讓某個人伴在身邊罷了。 偏偏這珍珠所化的小侍從固執得要命， 非但一廂情願的想著那位白虎大人，還膽大包天到懷疑他的真心！ 難道流光從未想過，即使驕傲如他，也會有心灰意冷的那一天……

身為白虎仙君手下的小小侍從， 流光怎麼也料不到這高傲自負的天界二皇子竟會喜歡上自己， 非但自信滿滿的說要得到他，還想盡了辦法糾纏不休。 是真心？是假意？又或者是他打發時間的一場遊戲？ 直到從旁人口中知曉了其中的陰謀， 流光才不得不承認，自己的心早已淪陷…… 翻雲覆雨又如何？權掌天界又如何？ 談幽真正想要的，也不過是讓某個人伴在身邊罷了。 偏偏這珍珠所化的小侍從固執得要命， 非但一廂情願的想著那位白虎大人，還膽大包天到懷疑他的真心！ 難道流光從未想過，即使驕傲如他，也會有心灰意冷的那一天……

日本江戶佛教，對於近世到近代東亞佛教學術思想的發展，具有關鍵的地位，本應是學界研究的重要領域，卻長期被忽略，淹沒在歷史大海中。為填補此空隙，本書分研究篇與文獻篇兩大部分，以珍稀抄、刻本文獻的蒐集整理為基礎，重構近世佛教圖像，帶領我們一探現代日本佛教研究的源頭。 江戶佛教義學的興盛和《嘉興藏》傳入日本有關，且因其傳入而引起日本學僧對中國佛教晚期著述的關注，熱烈展開印經、演說、註釋等活動，成為日本學界日後編藏之萌芽。江戶佛教對印度佛教、非佛教經典的研究潮流，則讓中印佛教再次交匯於斯土。至於本身各宗的宗學，也隨著明治後在東亞內部的傳教，對中國佛教激盪出不同的反響。 本書的特色見於以「側寫」的角度，從明清之側和江戶之側，來回往復，觀看對方，不僅是對江戶佛教研究的探源，也為近世漢傳佛教研究打開更為廣闊的視野，推動全新的進程，展示近世東亞佛教整體的新圖像。

風成功地把海盜吉科‧沙納利亞變成伙伴。可是，這種戰力如果要拚上海洋一族所有艦隊的話，恐怕還是不太夠。所以風對抗索爾的下一步，就是把薩那魯海艦隊給原封不動地偷過來。面對索爾安排的新任海將渥魯卡‧貝亞斯，風會用什麼樣的計謀呢？

安潔拉．卡特（Angela Carter）是英國最具獨創性的作家，2008年《時代》雜誌選為1945年以來英國最偉大50位作家第十名，有「說故事女巫」的稱號。書寫風格混雜魔 幻寫實、歌德式、女性主義，獲獎累累。除了最著名的小說創作，卡特也在《衛報》、《獨立報》發表文章，創作舞台劇劇本，也從事翻譯，是位多產的作家。 1969年旅居東京兩年，使她的作品更增添東方色彩。布克獎得主石黑一雄曾受教於她。 . 《焚舟紀》完整收錄安潔拉．卡特創作生涯中的42 篇短篇小說。1995年原輯為《焚舟紀》單冊出版，為回復閱讀理解脈絡，中文版將一冊拆回四冊，包括曾獨立出版之作品：《煙火》（1974）、《染血之 室》（1979）、《黑色維納斯》（1985），以及《美國鬼魂與舊世界奇觀》（1993），並於〈別冊〉另外收錄卡特從未出版單行本之六篇遺珠小說、著 名小說家也是卡特好友...(展开全部)